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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

    的热血,留给人间多少赞歎。佛教的翻译大师--鸠摩罗什,他座下的僧肇法师,三十岁就去世了,可是他所遗留下来的肇论,在佛教思想史上,却有不朽的价值。   有的人虽然仕途蹇滞,名不闻于当世,但是他的精神却...

    星云法师

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  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    朱熹对佛教思想内容的传入也表达了自己的看法,他说:"佛氏乘虚入中国。广大自胜之说,幻妄寂灭之论,自斋戒变为义学。如远法师支道林皆义学,然又只是盗袭庄子之说。今世所传《肇论》,云出于肇法师,有‘四不迁'之...

    李承贵

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  • 《圆觉经》与禅宗思想

    的歧异,呈现出各种不同的现象。众生看到摩尼珠上的五光十色,遂误以为摩尼珠上的颜色是实有的。 禅宗以摩尼在色,譬喻真心在缠:“《肇论》云:‘乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。’此乃真心...

    吴言生

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  • 《华严经》、华严宗与禅宗思想(2)

    为断灭。”《肇论·不真空论》:“圣人之于物也,即万物之自虚,岂待宰割以求通哉?”  离色求空同样是偏执。《证道歌》:“弃有著空病亦然,还如避溺而投火。”  声闻之人灭色明空,厌苦欣寂,有断灭之病,故...

    不详

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  • 五台山佛教历史概述

    五代时,研究《华严》的有后唐的诚惠、北汉的继顒。北宋时盛行的是澄观弟子宗密一系,著名的僧人是净源,时称华严宗中兴之祖。元代有真觉国师,著《悬谈详略》、《肇论略疏》、《惠灯集》等,其弟子了性、幻堂亦助师...

    不详

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  • 中国佛教的“心”

    而且他的解释被後世普遍接受和继承。僧肇是鸠摩罗什门下的逸才,虽只享年三十岁,但却留下数篇影响深远的论文。在《肇论》中,僧肇以“道不远人,即事而真”来说明“道&...

    木村清孝

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  • 佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    ?俱舍论?、?成实论?、?肇论?,写到了?瑜伽师地论?、?成唯识论?和安慧的学说,希望有人能完成陈那和法称的部分。   赖贤宗教授:谢谢你对近况的描述。我想你对京都学派的研究,也不只是定位,你也...

    不详

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  • 了法法师:太虚大师僧教育的宏图与实践

    《释百论疏》,要求善巧应用其方法。每天听讲二小时。   研究:半年研究《掌珍论》及疏、《十二门论》及疏,《十二门论宗致义记》、《肇论》及论疏,《法性宗明纲论》。一年研究《中论》(青目释)、《大乘中...

    了法法师

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    玄奘译经技巧的文章中最好的一篇。这篇文章曾经引起当时在燕京大学教书的奥地利汉学家、佛学家李华德( Walter Liebenthal, 曾英译《六祖坛经》、《肇论》)的注意。李华德在他写的《义净译〈...

    高山杉

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    章(僧肇与吉藏:中国受容中观思想的一面向)  第六章(三论教学的根本构造:理与教)  第七章(禅宗与‘道.理哲学’)  第八章(教禅一致说与肇论)  第九章(道元的中国佛教批判)  以下,我们...

    吕凯文

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